本神第八(法風)
黃帝問於岐伯曰。凡刺之法。先必本於神。血。脈。營。氣。精神。此五藏之所藏也。至其淫泆離藏則精失。魂魄飛揚。誌意恍亂。智慮去身者。何因而然乎。天之罪與。人之過乎。何謂德。氣。生。精。神。魂。魄。心。意。誌。思。智。慮。請問其故。
岐伯答曰。天之在我者德也。地之在我者氣也。德流氣薄而生者也。故生之來謂之精。兩精相搏謂之神。隨神往來者謂之魂。並精而出入者謂之魄。所以任物者謂之心。心有所憶謂之意。意之所存謂之誌。因誌而存變謂之思。因思而遠慕謂之慮。因慮而處物謂之智。
故智者之養生也。必順四時而適寒暑。和喜怒而安居處。節陰陽而調剛柔。如是。則僻邪不至。長生久視。
是故怵惕思慮者則傷神。神傷則恐懼流淫而不止。因悲哀動中者。竭絕而失生。喜樂者。神憚散而不藏。愁憂者。氣閉塞而不行。盛怒者。迷惑而不治。恐懼者。神蕩憚而不收。
心。怵惕思慮則傷神。神傷則恐懼自失。破?脫肉。毛悴色夭死於冬。
脾愁憂而不解則傷意。意傷則悗亂。四肢不舉。毛悴色夭死於春。
肝悲哀動中則傷魂。魂傷則狂忘不精。不精則不正。當人陰縮而攣筋。兩脅骨不舉。毛悴色夭死於秋。
肺喜樂無極則傷魄。魄傷則狂。狂者意不存人。皮革焦。毛悴色夭死於夏。
腎盛怒而不止則傷誌。誌傷則喜忘其前言。腰脊不可以俛仰屈伸。毛悴色夭死於季夏。
恐懼而不解則傷精。精傷則骨酸痿厥。精時自下。是故五藏主藏精者也。不可傷。傷則失守而陰虛。陰虛則無氣。無氣則死矣。
是故用針者。察觀病人之態。以知精。神。魂。魄之存亡。得失之意。五者以傷。針不可以治之也。
肝藏血。血舍魂。肝氣虛則恐。實則怒。
脾藏營。營舍意。脾氣虛則四肢不用。五藏不安。實則腹脹經溲不利。
心藏脈。脈舍神。心氣虛則悲。實則笑不休。
肺藏氣。氣舍魄。肺氣虛。則鼻塞不利少氣。實則喘喝胸盈仰息。
腎藏精。精舍誌。腎氣虛則厥。實則脹。五藏不安。必審五藏之病形。以知其氣之虛實。謹而調之也。