1.、五心烦热：指两手两足心发热，并自觉心胸烦热。
2、流注：是毒邪流走不定，注无定处而发生于较深部组织的一类化脓性病症。多发于肌肉深处,结成或漫肿,单发或多发,日久成脓。多患于气血虚弱者。
3．肺金：传统中医学中的五行学说，用五行的属性分别脏腑器官的特性，称肺属金。
4．中风：指脑血管意外等疾患。病可因阴精亏损，或暴怒伤肝，使肝阳偏亢，肝风内动；“类中风”是指类似于中风的症状。
5．痰火：指无形之火与有形之痰煎熬胶结贮积于肺的病症。
6．君主之官：君主，指心在脏腑中居首要地位的意思。
7．虚喘：是肺肾之虚，尤以肾不纳气为主。
8．厥：即厥症。泛指突然晕倒。
9．荣、已：营气、卫气。
10．肝痿：又称筋痿。
11．气逆：指气上逆而不顺。
12． 三焦：分上焦，中焦和下焦。上焦一般指胸膈以上部位，包括心，肺在内，中焦指膈下，脐部的上部位，包括脾，胃等脏腑；下焦指脐以下的部位，包括肾膀胱，小肠，大肠，从生理角度上讲，还包括肝，故下焦往往肝肾并提。
13． 真火：指肾阳。
14． 血为营，气为已：营指营气，是血中之气，卫指卫气，起卫外作用，固表作用。
15． 龙雷之火：指肾火，肝火。心肾之火。龙火，指肾火；雷火，指心火。
16． 相火：和“君火”（心火）相对而言，一般指肝肾的相火。
17． 神：神气，传统中医有心藏神的说法。
18． 肝气：指肝脏的精气。
19． 肝血：指肝脏所藏的血。肝血与肝阴不能截然分开。
20． 肾火：肾是阴脏，内藏水火（即真阴，真阳），水火必须保持相对平衡。
21． 心火：广义泛指心的功能活动，狭义指心脏推动血液循环的功能。
22． 肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
23． 肾水：指肾脏的阴液也称肾阴。
24． 先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。
25． 后天；指脾胃。人体的出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之气吸收水谷精微以滋养供给。
26． 肝为肾之子：按五行学说，肝属木，肾属水，水生木，所以肝为肾之子，而肾为肝之母。
27． 骨蒸：“骨”表示深层的意思，“蒸”是熏蒸的意思，形容阴虚潮热的热气自里透发而出，故称为骨蒸。
28．心肾不交：心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。
29． 任脉：起于小腹内（胞中）沿着脊椎骨内部上行。同时又出于会阴部，上至前阴，沿着腹部正中线，通地脐部，上至胸部，颈部，是阴部经脉的总纲。
30． 君：即君药，指这个处方中的主药。
31． 真水：指的是肾阴，是与肾阳相对而言，肾阳指本脏的阴液（包括肾脏所藏的精），是肾阳功能活动的基础。
32． 肝木，脾土：中医五行学说：把肝归属于“木”，因为肝主疏泄条达：把脾归属于“土”，因脾主消化饮食，把饮食的精华运输到全身，故同土的生化万物的特化相联系。
33． 腠理：指人体皮肤，肌肉和脏腑的纹理，是气血流通灌注之处。腠理外连皮肤，为卫气散布和汗液等渗泄的通路。
34． 往来寒热：恶寒和发热交替出现，定时或不定时发体的情况。
35．君相二火：即君火和相火。君火，指心火。因心是所谓“君主之官”，故名。相火，与君火相对而言。二火相互配合，以温养脏腑，推动功能活动。一般认为命门，肝胆，三焦均内有相火，而相火的根源主要发自命门。
36． 冲脉：奇经八脉之一。起于小腹内（胞中），沿着脊椎骨内部上行。同时由阴部的两侧，夹脐两旁向上，到胸部而止。
37． 恶血：即败血。
38． 败血：瘀血的一种，指溢于经脉外，积存于组织间隙的坏死血液。
39． 带脉：奇经八脉之一。起于季胁部，横行环腰部一周。
40． 脾气：指脾的运化功能。
41． 命门：有生命之门的含义，有生命的关键之意。它是人体生命的根本和维持生命的要素。有指两肾为命门。
42． 潮热：发热如潮水一样有定时，每天到一定时候体温就升高（一般多在下午出现）。
43． 痈：病名，风疮面浅而大者为痈，因气血受毒邪所困而瘫塞不通所形成的。
44． 手汗：指手掌心潮湿多汗的症状，多为脾胃湿热引起。
45． 前阴：又称“下阴”指男，女外生殖器及尿道的总称。
46． 后阴：即肛门部。
47． 死血：指瘀血。
48． 湿痰：痰证的一种。多由脾关健运，湿蕴酿痰所致。症见痰多稀白，或黄滑而易出。
49． 木：即麻木。
50．神明：即“神”的概念。“神”是神志，知觉，运动等生命活动现象的主宰，它有物质基础，由先天之精生成，由后天饮食所化生的精气来充养，才能维持和发挥它的功能。在人体它位居首要地位。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。
51． 魂：为五脏精气化生的精神情感活动，为肝所藏。
52． 魄：属精神活动中有关本能的感觉和支配动作的功能，为五脏精气所化生，为肺所藏。
53． 肝藏魂：“魂”属精神活动，肝气疏泄条达而情志正常，叫做藏魂。“肝藏魂”体现了精神活动和内
在脏器的联系。
54． 心惊：指心中恐惧。
55． 真气：即正气，《灵枢刺节真邪》篇“真气者，气受于天，与谷气并而充身者也。”
56． 内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动气的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。
57． 心中火虚：指心阳虚弱。
58． 瞑；闭上眼睛。
59．肝气燥：指肝阴不足，肝阳上亢的症候。主要症状有头晕目眩，耳鸣,眼干,面红，烦躁，失眠等，多见于高血压症。肝为刚脏，喜柔润，忌刚烈。肝阴不足，每致肝燥而阳亢。
60．热厥：厥证之一。指因邪热过盛，津液受伤，影响阳气的正常流通，不能透达四肢而见四肢厥冷的病症。多伴有口喝，烦燥，胸腹灼热，便秘等症状。
61． 心包络：简称“心包”,它为心脏的外膜附有络脉，主要起保护心脏的作用。
62． 气化：气的运行变化。膀胱气化，即膀胱的排泄功能。
63． 膀胱之开合,肾司其权：膀胱的开合排尿功能，主要依赖于肾气的作用。
64． 亡阴：阴液大量耗伤所出现的一种病理状态，可见皮肤干燥，身体枯槁，眼窝深陷，精神烦躁，甚则昏迷，谵妄等症。
65． 清肃之气：指肺气。肺气宜清净肃杀，如秋令之气，否则将上逆为患。
66． 脾不摄血：脾气虚弱，失去统摄血液的功能。
67． 脾土：脾的代称。脾在五行属土，故称。
68． 心火：心的代称，心在五行属火，故称。
69． 下元：指肾脏。
70． 假热：指上部出现假热的现象。颧红如妆或口鼻出血，或口燥齿浮等症状。这是因为真阳浮越所致。
71． 肺热不能克肝：肺受热邪而不能制约肝气。按五行学说，肝木受克于肺金。
72． 气逆：脏腑之气上逆。指气上逆而不顺的病理。
73． 既济，意指水火相互制约，相互依存，以维持人体生理功能的动态平衡的规律。
74． 肾火沸腾：指肾阳偏亢，火盛煎熬津液，迫津上腾。
75．亡阳：由于大汗不止，或吐泻过剧，或其他原因耗伤阳气，以致阳气突然衰竭，出现大汗淋漓的症状，汗出如珠而微粘，畏寒，手足冷，呼吸微弱，面色苍白，甚则口唇青紫，脉微欲绝或浮数而空等。类似于休克现象。
76． 脾气：主要指脾的动化功能，也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。
77． 中满：指胱腹胀满。
78． 水火相济：心属火，肾属水，水火两者相互制约，相互作用，以维持生理的动态平衡，称为“水火相济”。
79． 相克：即相互约制，排斥或克服。五行学说借相克的关系来说明事物有相互拮抗的一面。
80．命门之火：即肾阳。是生命本元之火。寓于肾阴之中，是性功能和生殖能力的根本。还能温养五脏六腑，对人身的生长，发育，衰老有密切关系。脏腑有命门之火的温养，尤其是脾胃需要有命门火的温煦，才能发挥正常的运化功能。
81． 肾为肝之母：按照五行学说，肾属水，肝属木，水生木，故肾为肝之母。
82．胃为肾之关：”关”可以理解为水液出入的关口。《素问，水热穴论》说：“肾者，胃之关也。”是指胃气虚弱，胃口不开将引起二便失调，水液代谢障碍诸症。
83． 羸：瘦，弱。
84． 枯槁；消瘦比较严重，并且干枯无光泽。
85． 真阴：即肾阴。又有“肾水”，“元阴”真水等名称。是与肾阳相对而言。肾阴指本脏的阴液,是肾阳
活动的物质基础。
86． 阴虚阳亢：阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红,盗汗，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思，或遗精，性欲亢进，舌红而干等。
87． 肝气：指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛，胸闷不舒；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状。
88． 开郁：是治疗因情志抑郁而引起气滞的方法。
89． 肾气：肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。
90． 真火证：即实火证，指火邪极盛引起的实证，热证。
91． 火越：指火邪炽盛向外发泄的病症。
92． 相济：相互补益。
93． 肝气无依：肝气无处依附。肝气依附于肝血，现心不行血，肝补无血可藏，故肝气无依。
94． 元阳：即“肾阳”又有“真阳”,“命门之火”等名称。肾阳寓于命门之中,为先天之真火。是肾脏生
理功能的动力。也是人体热能的源泉。
95． 心君不守：心火不能守位。心主火，心火离散,导致心阳衰竭，血脉不行，故称心君不守。
96． 肾火避出躯壳：指阴寒内盛，致阴阳分离，肾阳外脱。
97． 厥逆：四肢厥冷。
98．伤寒：病名或证候名。广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒，无汗,头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。
99．神农氏：传说的上古帝王，为农业与医药的创始人。《淮南子，修务训》载：神农“教民播种五谷，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
《史记三皇本纪》载“神农氏以赭鞭鞭草，始尝百草，始有医药。”是本草之书，多托之于神农。
100、刀圭，旧时量药之器具，以借以指医术。
101、青囊：药囊。后世常以青囊称医术。
102、河车之路:谓肾气运行之路。
103、泥丸:道家谓脑为泥丸。
104、啐痛:碎，破也。碎痛，疼痛如破如裂，极言其痛之甚。
105、大道如环:指阴阳消长运行的道路如园环一样,周而复始,循环无穷。
106、玄关:佛教谓出入玄旨之关门,即入道之门为玄关。
107、仁圣工巧：当作“神圣工巧”。《难经.六十一难》望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知谓之工，切脉而知之谓之巧。以外知之曰圣，以内知之曰神。
108、五夺：形肉已夺，是一夺也。大夺血之后，是二夺也。大汗出之后，是三夺也。大泄之后，是四夺也。新产及大血之后是五夺也。
109、亢龙有侮：指阳亢至极，物极必反之意。，
110、四海：胃为水谷之海，冲脉为血海，膻中为气海，脑为髓海。
111、尾闾：道家谓精门，命门为尾闾。
112、玄理之法言：玄理，深奥精好的义理。
113、四气：指风，寒，暑，湿四种邪气。
114、四厥：四肢厥逆。
115、华扁：指华佗与扁鹊。
116、圭臬：指事物的准则。
117、四象：《易.系辞上》：“两仪生四象。”两仪，即指阴阳。四象为太阴，太阳，少阴，少阳。
118、面王：鼻准。
119、中恶：谓中邪恶鬼崇致病者。
120、五常：指仁，义，礼，智，信。
121、橐龠：古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。
122、覆辙：犹言覆车。此喻失败的教训。
123、郄：指皮肤纹理缝隙。
124、箴言：古代的一种文体，以规劝告诫为主。
125、私淑：凡不及受业而宗仰其人者，私以其人为师，以其书为治道修身之资者皆称私淑。
126、岘觎：非分的希望或企图。
127、憎寒：是一种外有寒战，内有烦热的症状。这是由于热邪内伏，阳气被阻，不能透达所致。
128、痰嗽：又称痰饮咳嗽。指因痰饮而致咳，并以咳嗽为主证者。本征一般指寒痰饮邪，停于肺胃，证见咳嗽多痰，色白，或如泡沫。
129、寒泻：由于内脏虚寒所致，临床表现有大便清冷而稀，有如鸭粪，腹中绵绵作痛，小便清白，或表现为肠鸣腹痛，完谷不化。
130、阴证：对一般疾病的临床辨证，指阴阳属性归类，分“阴证”与“阳证”。凡属于慢性的，虚弱的，
静的，抑制的，功能低下的，代谢减退的，退行性的，向内的证候，都属于阴证，如面色苍白或暗淡，身重倦卧，肢冷倦怠，语声低微，呼吸，微弱，气短，饮食减少，口淡无味，不烦不渴。
131、晕在心：按中医说法，“心藏神”，神经系统头晕等疾病与心脏胆负供血等功能正常与否有关。
132、少火：是一种正常的具有生气的火，是维持人体正常生理活动所必须的。
133、壮火：是一种亢奋的病理之火。能损耗正气。
134、怔：是持续性心跳剧烈的一种症状。
135、内热生风：指阴虚热炽，煎熬营阴，经脉失濡而动风的证候。可出现动摇，眩晕，抽搐等症。
136、通人：学识渊博之人。
137、私智：一己之管见，偏而自矜。
138、子书：凡著书立说，自成一家言者，统称子书。
139、大象：宇宙一切事物之本原。
140、太极：指原始混沌之气。
141、伐性之斧：指危害身心的事物。
142、腐肠之药：指损伤肠胃之药物。
143、桑榆：原指目落余辉在桑榆间。此引伸为晚年。
144、委顿：极度疲困。
145、理易：明白医理。
146、阳燧：向日光取火之凹面铜镜。
147、故宅：原来的居室。肾火之宅在于肾和命门。
148、先天：人身生命，发育生殖的本源，与后天相对而言。先天之本在肾，故有肾主先天之说。
149、后天：指脾胃。人体出生后的生长，发育，生命活动所需的物质和能量，要靠脾胃之后天吸收水各精微以滋养供给。
150、脱精：精关不固，精液渗入小便而下。
151、左券：券，契约，分左右二联，主约双方各执其一，左券即左联。比喻有充分把握。
152、金针度人：向嫡传学子传授深奥理论及绝技。
153、两仪：天地
154、飧泄；完全不化之泄泻。
155、犀烛：传说犀牛角放入水中会发光。
156、理中 ：调理中焦脾胃的方法。多指脾胃虚寒証用温中祛寒法治疗。详见温中祛寒条。
157、理气 ：是运用有行气解郁、降气调中、补中益气作用的药物，治疗气滞、气逆、气虚的方法。气虚用补益中气药，见补气条。气滞宜疏、气逆宜降，故又分疏郁理气、和胃理气、降逆下气等。详各条。
158、理血： 治理血分病的方法。包括补血、凉血、温血、祛瘀活血、止血等。详见各条。
159、推拿： 即按摩（见《小儿推拿秘旨》）。详该条。 正骨八法之一。包括推法和拿法。《医宗金鉴﹒正骨心法要旨》：“推者，谓以手推之，使还旧处也。拿者，或两手或一手捏定患处，酌其宜轻宜重，缓缓焉以復其位也”。适用于骨折愈合后或其他疾患所遗留的关节等处僵直者。
160、营卫： 出《灵枢﹒营卫生会》。营气和卫气的合称。两气同出一源，皆水谷精气之所化。营行脉中，具有营养周身作用﹔卫行脉外，具有捍卫躯体的功能。
161、营气 ：营运于脉中的精气。生于水谷，源于脾胃，出于中焦，有化生血液和营养周身的功用。《灵枢﹒邪客》：“营气者，泌其津液，注之于脉，化以為血，以荣四末，内注五臟六腑”。 温病辨証中，营分証和气分証二者合称。如营气同病。
162、营分証 ：温热病邪气内陷的阶段。多由气分証传变或卫分証逆传而来。以夜热甚、心烦不寐，或神昏譫语，斑疹隐现，舌质红絳，脉细数為主証。营是血中之气，营气通于心，病传营分，显示正气不支，邪气深入，威胁心包，影响神志或病及厥阴肝经。疾病由营转气，表示病情好转﹔由营入血，表示病情更深重。
163、营卫不和： 出《伤寒论﹒太阳病篇》。一般指表証自汗的病理而言。包括： 卫弱营强，因卫气虚弱，汗液自行溢出，症见身不发热而时有自汗。 卫强营弱，因阳气郁于肌表，内迫营阴而汗自出，症见时发热而自汗，不发热则无汗。
164、营卫气血 ：营、卫、气、血本属人体生命的四种精微物质和动力基础，后世温病学说借卫与营、气与血的阴阳表里相对关系，将温病传变由外而内由气及血的过程分為卫、气、营、血四个阶段，作為临床辨証论治的纲领。《温热论》：“辨营卫气血虽与伤寒同，若论治法，则与伤寒大异也”。参见卫气营血辨証条。
165、营气不从 ：指血脉中营气运行障碍，出现痈肿的病理。《素问﹒生气通天论》：“营气不从，逆于肉理，乃生痈肿”。因邪气侵袭，营气运行不畅，瘀阻于肌肉腠理之间，血郁热聚，便成痈肿。
166、营气同病： 温病辨証。邪热已传入营分，仍有气分証，称营气同病。参见卫气营血辨証条。
167、培土生金 ：也称补脾益肺。土指脾，金指肺。借五行相生的理论用补脾益气的方药补益肺气的方法。临床多用于咳嗽日久，痰多清稀，兼见食欲减退、大便溏、四肢无力、舌淡脉弱等肺虚脾弱証候。
168、阴虚 ：指阴液不足。临床表现有“五心烦热”，或午后潮热，唇红口乾，舌质嫩红或絳乾无苔，大便燥结，小便黄短，脉细数等。
169、阳虚： 阳气不足或机能衰退的証候。阳虚则生寒，症见疲乏无力、少气懒言、畏寒肢冷、自汗、面色淡白、小便清长、大便稀溏，舌质淡嫩，脉虚大或微细等。
170、虚火： 真阴亏损引起的发热。如两颧潮红、低热、五心烦热或骨蒸劳热、心烦失眠、盗汗、尿短赤、口燥咽干、舌红苔少或光红无苔、脉细数无力，多见于热病伤阴的后期，或阴虚劳损等。 阴盛格阳引起的假热症状。参见阴盛格阳条。
171、虚邪 ：致病邪气的通称。因邪气乘虚而侵入，故名。《素问﹒上古天真论》：“虚邪贼风，避之有时”。 五邪之一。某臟因母病及子而发病，即从母臟传来的邪气。见《难经﹒五十难》。
172、虚劳 ：病名。出《金匱要略》。据《诸病源候论》、《圣济总录》等文献分析，虚劳包括因气血、臟腑虚损所致的多种病症，以及相互传染的骨蒸、传尸。后世文献多将前者称為虚损，后者称為劳瘵。详见虚损、劳瘵各条。
173、虚胀：病名。见《医宗必读》。脾肾阳虚者，腹部胀满，神疲纳呆，畏寒肢冷，面色苍白或萎黄，舌淡脉细。治宜健脾温肾，化气行水。用附子理中汤合五苓散，或金匱肾气丸。肝肾阴虚者，腹部胀满，形体消瘦，面色黧黑，心烦口燥，齿鼻衄血，小便短赤，舌质红絳，脉细数。治宜滋养肝肾，凉血化瘀。用一贯煎合膈下逐瘀汤加减。
174、虚热 ：阴、阳、气、血不足引起的发热。《素问﹒调经论》：“阴虚则内热”。《素问﹒生气通天论》：“阳气者，烦劳则张”。虚証的发热，必兼见其他虚性的症、脉、舌，从其他虚証中鉴别其属气虚、血虚、阴虚、阳虚而施治。
175、虚损 ：病名。见《肘后方》。因七情、劳倦、饮食、酒色所伤，或病后失于调理，以致阴阳、气血、臟腑虚损而成。虚损病情復杂，主要可概括為气虚、血虚、阳虚、阴虚。气虚多见肺脾虚损。症见四肢无力，懒于言语，动輒气短，自汗心烦。宜用补中益气汤。血虚多见心肝虚损。症见吐血便血，或妇女崩漏，头晕眼花，或成干血癆。宜用四物汤、当归补血汤。虚在心者，并用归脾汤。虚在肝者，并用二至丸。内有瘀血者，用大黄 虫丸。阳虚多见脾肾虚损，症见饮食减少，大便溏薄，或完谷不化，腰膝酸软，神疲无力，畏寒肢冷，阳萎滑精，小便数而清长，面色苍白，舌淡苔白，脉沉细或沉迟，治宜温补。
176、虚烦 ：証名。 指阴虚内热，虚火内扰而见心中烦乱，精神不能任持，似胀不胀，悒悒闷闷，饮食不甘美，睡眠不安寧的証候。多见于热性病后期，或外感病经汗、吐、下后余热不清者﹔亦见于劳心思虑过度者（见《金匱要略﹒血痺虚劳病脉証并治》）。 指状如伤寒，但不恶寒，身不疼痛，头不痛，脉不紧数，独热者（见《千金要方》）。
177、虚喘 ：见《医林绳墨》。指气喘由于正气虚者。多因稟赋素弱、久喘或大病后真元耗损，致臟气虚衰，肺气失主，肾不纳气而致。一般起病较缓，病程较长，呼吸气短难续，声音低微，以深吸气為快或动则气喘。根据病因和见症的不同，分為气虚喘、阴虚喘、真元耗损喘等。
178、虚风内动：由阴虚、血虚内生的风証。多见于大汗、大吐、大泄、失血或久病伤阴者，由津液亏损，液少血枯，血不养筋，肝阴不足，阴不潜阳而肝风内窜所致﹔也有因于肾阴不足，肝肾亏损，肾水不能涵养肝木，而致肝风上扰。临床表现為眩晕、震颤或手足蠕动，或昏仆等。
179、虚火上炎 ：肾阴亏虚，水不制火，出现阴火上升的証候。表现為咽干、咽痛、头昏目眩、心烦不眠、耳鸣、健忘、手足心热，或目赤、口舌生疮、舌质嫩红、脉细数等。
180、虚烦不得眠 ：病証名。出《伤寒论﹒辨太阳病脉証并治》。指心烦失眠的病証。虚烦指心烦而心下无硬满，与心下硬满烦躁者有别。本証可由气虚、阳虚、阴虚、余热等不同因素导致。属气虚者，常兼见倦怠乏力，纳少神疲，口干少饮，脉象濡软，治宜补气為主。若更见肢冷畏寒、脉沉迟者，属阳虚，治宜温补。阴虚者，常兼见舌红口干，脉细数，治宜滋阴清火。余热内扰者，常兼见身热未净，口苦舌干，小便黄赤，治宜清解除烦。
181、清阳不升： 指水谷化生的轻清阳气不能正常濡养头部、肌表、四肢。《素问﹒阴阳应象大论》：“清阳出上窍”，“清阳发腠理”，“清阳实四肢”。清阳不升多因脾胃阳气不足，升清降浊的功能障碍所致。症见头晕、眼花、视蒙、耳鸣、耳聋、畏寒肢冷、困倦乏力、食不知味、纳减便溏、舌淡嫩、苔白、脉弱或虚等。
182、清热解毒 ：适用于瘟疫、温毒及多种热毒病証的治法。使用能清热邪、解热毒的方药，治疗热性病的里热盛及痈疮、癤肿疔毒、斑疹等病症。常用药有黄连、黄芩、黄柏、石膏、连翘、板兰根、蒲公英等，代表方有普济消毒饮、黄连解毒汤等。
183、清热解暑： 用清热药结合解暑药治疗外感暑热的方法。临床表现头痛、身热、有汗、烦渴、小便黄赤，苔薄而黄，脉浮数等。常用药如鲜荷叶、扁豆花、青蒿、香薷、金银花、连翘、芦根、黄连等。
184、惊风 ：儿科常见病証。临床以四肢抽搐或意识不清為主要特征。引起惊风的原因较多，一般分為急惊风和慢惊风两大类。以热性、急性病引起的急惊风尤為多见，如小儿肺炎、中毒性痢疾、流行性乙型脑炎等病，如持续高烧不退，均可出现惊风，亦即刘完素所谓“热甚而风生”。这与有些慢性病在后期因虚损而出现的慢惊风，有虚实之分。与癇証、痉証，亦有所不同。详见急惊风、慢惊风条。
185、盗汗 ：証名。出《金匱要略﹒血痺虚劳病脉証并治》。又称寝汗。指入睡后出汗，醒后即止。多属虚劳之症，尤以阴虚者多见。详见虚劳盗汗、阴虚盗汗条。此外，盗汗也有因于阴火盛者，宜正气汤（《杂病源流犀烛》：炒知母、黄柏、炙甘草）﹔有因肝热者，宜龙胆散（《杂病源流犀烛》：龙胆草、防风）。
186、热入心包 ：温热病内陷营血阶段的証型之一。主要証候有高热、神昏、譫语、甚则昏迷不醒、四肢厥逆、或见抽搐等。可见于各型脑炎、化脓性脑膜炎、大叶性肺炎、中毒性痢疾、中暑等急性热病的极期。
187、热入血室： 病名。出《伤寒论》。指妇女在经期或產后，感受外邪，邪热乘虚侵入血室，与血相搏所出现的病証。症见下腹部或胸胁下硬满，寒热往来，白天神志清醒，夜晚则胡言乱语，神志异常等。《金匱要略》有如下记载： “妇人中风，七、八日，续来寒热，发作有时，经水适断，此為热入血室，其血必结，故使如疟状，发作有时，小柴胡汤主之”。 “妇人伤寒发热，经水适来，昼日明了，暮则譫语，如见鬼状者，此為热入血室治之无犯胃气及上二焦，必自愈”。 “妇人中风发热恶寒，经水适来，得之七、八日，热除，脉迟，身凉和，胸胁满如结胸状，譫语者，此為热入血室也。当刺期门，随其实而取之”。 “阳明病下血譫语者，此為热入血室，但头汗出，当刺期门，随其实而泻之，然汗出者愈”
188、热入血分： 指邪热侵入血分的病变。热入血分是温热病入血的深重阶段，容易消耗阴血和迫血妄行。临床表现為发热夜重，神志昏迷，躁扰不安或抽搐。而以斑疹、出血、舌色深絳、神昏躁扰等症為特征。《温热论》：“入血就恐耗血动血，直须凉血散血”。
真热假寒 阳証似阴的証候。症见恶寒，但不欲盖衣被﹔手足冰冷，但胸腹灼热，下利纯水，但夹燥粪或屎气极臭者﹔脉沉，但重按弦滑有力﹔并见烦渴、咽干、口臭、舌苔白干、小便黄等。多因外感邪气化热传里，阳盛格阴所致。
189、真实假虚 ：实邪结聚的病，反现类似虚証的假象。如热结胃肠、痰食壅滞、大积大聚，致使经络阻滞，气血不能外达，因而出现精神默默、身寒肢冷、脉象沉伏或迟涩等証。但细察患者，声高气粗，脉虽沉伏或迟涩但有力，体虽瘦而神不疲，舌质红絳，或有焦黄苔。《景岳全书》：“大实之病，反有羸状”。
190、恶露不绝 ：病証名。见《妇人良方》。又名恶露不止（《肘后方》）、恶露不尽（《诸病源候论》）。多因產后气虚失摄，冲任不固﹔或余血未尽，或感寒凉，败血瘀阻冲任﹔或营阴耗损，虚热内生，热拢冲任，迫血下行所致。气虚者，恶露色淡，质清稀，量多，兼见面色苍白，懒言，小腹空坠，宜补气摄血，用举元煎加减。余血未尽者，恶露量少，淋漓涩滞不爽，色紫暗有块，伴有小腹疼痛，宜化瘀止血。
191、破气 、破血：破气，理气法之一。使用较峻烈的理气药散气结、开郁滞的方法。药用青皮、枳实等。
192、健脾疏肝 ：治疗肝气郁结引起脾不健运的方法。临床用于两胁胀痛、不思饮食、腹胀肠鸣、大便稀溏、舌苔白腻、脉弦等肝盛脾虚証候。
193、消渴： 出《素问﹒奇病论》。又名 渴、消癉。宋、元以后，又有称三消者。 病証名。泛指以多饮、多食、多尿症状為特点的病証。多因过食肥甘，饮食失宜，或情志失调，劳逸失度，导致臟腑燥热，阴虚火旺所致。治疗一般以滋阴、润燥、降火為主。根据病机、症状和病情发展阶段不同，有上消、中消、下消之别。详各条。 指以多饮、多尿、尿甜為特征的病証。见《外台秘要﹒消中消渴肾消方》。 証名。指口渴。《伤寒论﹒辨太阳病脉証并治》：“太阳病，发汗后，……若脉浮、小便不利、微热、消渴者，五苓散主之”。
194、流注： 病名。出《素问﹒五常政大论》。肢体深部组织的化脓性疾病。由于其毒邪走窜不定，随处可生，故名。常因气血虚弱，使肢体深部发病，肌肉组织结块或漫肿，有单发或多发，久而成脓，溃后脓尽可愈。由于发病原因、部位及表现的不同，又分為湿痰流注、瘀血流注、暑湿流注、缩脚流注等。详各条。消之别。
195、流痰 ：病名。骨关节慢性破坏性疾病。在破坏过程中少有新骨形成。当脓肿形成后可以流窜，溃后脓液稀薄如痰，故称流痰。近代认為本病是无头疽的一种，相当于骨与关节结核。多发于儿童和青年，患者常有肺结核病史，发病部位以脊椎、髖关节為多见，次為膝、踝、肩、肘、腕关节。故因病位不同又有龟背痰、环跳流痰、鹤膝痰、穿踝痰等名称。其病因多為先天不足，或久病肾阴亏损，骨髓不充，外邪乘虚而入，痰浊凝聚﹔或跌扑损伤，气血不和而诱发。病初局部酸胀微肿，不红、不热、不痛﹔久则漫肿疼痛，成脓，周围肌肉萎缩﹔后期由于阴亏火旺，可有午后潮热盗汗、身困无力、少食，溃流清稀脓液及败絮样物，久则疮口凹陷，周围色紫，形成竇道，不易收口。
196、润肺化痰 ：化痰法之一。与润燥化痰同义。治疗燥痰的方法。由于外感温燥，或肺阴不足，虚火灼金，炼液為痰。症见咽喉干燥哽痛，呛咳痰稠难咯，舌红苔黄而干。
197、燥痰 ：痰証的一种。见《医学入门》卷五。又名气痰。多由肺燥所致。症见痰少色白，或咯出如米粒状痰，涩而难出，或兼见面白色枯，皮毛干焦，口干咽燥，咳嗽喘促等。治以清肺、润肺為主。
198、肺劳： 虚劳的一种。出《诸病源候论》。肺臟虚损所致。症见咽喉干痛，声音嘶哑，鼻不闻香臭，面肿，胸闷气短，咳嗽吐血，饮食减少，消瘦乏力，发热等。治宜益气补肺。
199、疳 ：病名。又称疳証或疳疾。前人谓：“疳者干也”。是泛指小儿因多种慢性疾患而致形体干瘦，津液干枯之証。古代列為小儿四大証（痘、麻、惊、疳）之一。临床上以面黄肌瘦，毛发焦枯，肚大青筋，精神萎靡為特征。《小儿药証直诀》：“疳皆脾胃病，亡津液之所作也”。可见疳証多為脾胃虚弱的疾病，如营养不良、慢性消化不良等。同时，还包括其他疾病，如无辜疳（颈淋巴腺炎或淋巴结核）、疳癆（婴幼儿结核病），以及多种寄生虫病、五官疾患等，名目繁多，不少重復。较常见的，如以五臟分类及病理病因命名的有心疳、肝疳、脾疳、肺疳、肾疳、疳癆、蛔疳等﹔以症状命名的有疳热、疳渴、疳泻、疳痢、疳肿胀等﹔以病变部位命名的有脑疳、眼疳、口疳、牙疳、脊疳、鼻疳等。
200、命门： 有生命的关键之意。是先天之气蕴藏所在，人体生化的来源，生命的根本。命门之火体现肾阳的功能，包括肾上腺皮质功能。《难经﹒三十六难》：“命门者，诸神精之所舍，原气之所系也，故男子以藏精，女子以系胞”。
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1、阴虚阳亢 
阴虚指精血或津液的亏虚。一般在正常状态下，阴和阳是相对平衡的，相互制约而协调。阴气亏损，阳气失去制约，就会产生亢盛的病理变化，生理病理性功能亢进，称为“阳亢”。因此，阴虚会引起阳气亢盛，阳亢则能使阴液耗损，两者互为因果。临床表现：潮热，颧红，盗汗，五心烦热，咳血，消瘦或失眠，烦躁易思，或遗精，性欲亢进，舌红而干等。 

2、心肾不交 
心在上焦，属火；肾在下焦，属水。心中之阳下降至肾，能温养肾阳；肾中之阴上升至心，则能涵养心阴。在正常情况下，心火和肾水就是互相升降，协调，彼此交通，保持动态平衡。肾不交是指心阳与肾阴的生理关系失常的病态。心居上焦，肾居下焦。正常情况下，心与肾相互协调，相互制约，彼此交通，保持动态平衡。如肾阴不足或心火扰动，两者失去协调关系，称为心肾不交。医'学教育网|整理主要症状：心烦，失眠，多梦，怔忡，心悸，遗精等。多见于神经官能症及慢性虚弱病人。 

3、伤寒 
病名或证候名。中医中广义的伤寒是外感发热病的总称：狭义的伤寒是属于太阳表症的一个症型，主要症状有发热，恶寒，无汗，头项强痛等。与现代医学所称的“伤寒”不同。病因，指伤于寒邪。 

4、脾气 
主要指脾的动化功能，也包括脾的升清和统摄。固身血液的功能。 

5、肝气 
指肝本脏的精气。常贝症状为两胁气胀疼痛，胸闷不舒；兼症较多见的是一些消化功能紊乱的症状。 

6、肾气 
肾精化生之气，指肾脏的功能活动，如生长，发育及性机能的活动。 

7、气滞 
指体内气的运行不畅，于某一部位产生阻滞的病理。临床表现主要是局部出现胀满或疼痛的症状。气滞久则可引起血瘀，形成“气滞血瘀”，使局部的疼痛加剧（刺痛拒按），甚则结成肿块或腐损肌肉 

8、恶露 
指产妇分娩后，胞宫内遗留的余血和浊液。一般产后二至三周内恶露应完全排尽，如超过三个星期，仍然持续淋漓不断，或排出很少，均属病理范围。 

9、痹证 
有闭阻不通之意。通常多指风、寒、湿三种邪气侵犯肌表经络和骨节，发生关节或肌肉疼痛肿大和重着等一类疾患。 

10、膏淋 
症见小便混浊如米泔，或如鼻涕，或如脂膏，溲行不畅。本病可见于丝虫病，泌尿系感染、结核、前列腺炎等疾病。 

11、瘰疬 
主要指颈部淋巴结结核。又称“鼠疮”。小者为“瘰”，大者为“疬”。以其形状累累如珠，历历可数，故名。 

12、痢疾 
为夏秋季常见的急性肠道疾患之一。多因外受湿热疫毒之气，内伤饮食生冷，积滞于肠中所致。主症以大便次数增多而量少，腹痛，里急后重，下粘液及脓血样大便为特征。 

13、疟疾 
指以间歇性寒战、高热、出汗为特征的一种疾病。古人观察到本病多发于夏秋季节及山林多蚊地带。 

14、带下 
指妇女阴道流出一种粘性液体，连绵不断，其状如带，名为带下。 

15、疥疮 
因风湿热邪郁于皮肤，接触传染。以手指缝最为常见。呈针头大小的丘疹和水泡，痒甚。解放后少见。
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1．五常：指五行。
2．风气：指自然界的气候。
3．元真：指元气或真气。   
4．客气邪风：外至曰客，不正曰邪，泛指外来的致病因素。   
5．疢难：指疾病。   
6．导引：指自我按摩的一种养生却病疗法。
7. 吐纳：是调整呼吸的一种养生却病方法。   
8. 膏摩：用药膏熨摩体表的一种外治法。  
9. 未至而至：第一个"至"字指时令，第二个"至"字是指相应的气候变化。
10．阳病：指属外表经络的病证。
11．阴病：指属内部脏腑的病证。
12．五劳：《素问·宣明五气篇》及《灵枢·九针论》均以"久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋"为五劳所伤。
13．七伤：《诸病源候论·虚劳候》指出七伤为大饱伤脾，大怒气逆伤肝，强力举重，久坐湿地伤肾，形寒饮冷伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，大恐惧不节伤志。
14．六极：杨雄《方言》："极，疲也"。六极指六种虚损的病证。《诸病源候论》谓气极、血极、筋极、骨极、肌极、精极为六极。
15．谷饪：谷同榖（gǔ谷）。饪（rèn任），熟食也。饪指饮食。
16．五邪：指风、寒、湿、雾、饮食之邪。
17．厥阳：厥，逆也。厥阳即阳气上逆。
18．卒厥：卒同猝。卒厥，是突然昏倒的一种病证。其病机阴阳气血逆乱。
19．脉脱：指一时性脉象乍伏不见，多由邪气阻遏，脉中气血一时不通所致。
20．四季脾王：王，通旺。意指四季之末，即农历三、六、九、十二各月之末十八天，为脾土当令之时。此处可理解为一年四季脾气都健旺之意。
21．痼疾：指难治的慢性久病。
22．卒病：指突然发生的新病。
二、
一、名词解释
1．刚痉：是外感痉病的一种以头项强急，口噤，甚则角弓反张，发热恶寒，无汗为主症的疾病。
2．柔痉：是外感痉病的一种以头项强急，口噤，甚则角弓反张，发热汗出而不恶寒为主症的疾病。
3．几几然：本指小鸟羽毛未盛，伸颈欲飞而不能飞的样子。此指病人身体强直，不能俯仰转侧自如，"几"，（sh殊），也有的读作（jin 今）。
4．中暍：即夏季之伤暑，外感暑热之邪，多有挟湿。
5．疮家：久患疮疡或金刃创伤不愈的病人。
6．湿家：久患湿病的人，意指素体脾运不健之人，易招外湿致病。
7．湿痹：痹，闭也。指湿邪留注关节，闭阻筋脉气血，出现关节疼痛的病证。
8．火攻：指烧针，艾灸，熨，熏一类外治法。
9．日晡所：日晡，为申时（下午三时至五时）。日晡所，即指午后，或傍晚时分。
10．取冷：贪凉的意思。
11．卧不着席：指手足向后伸仰，卧时腰背不能着席，即角弓反张的样子。
12．齿介齿：齿介（xi械）。齿介齿是指上下牙齿相摩切磋有声。
13．虫行皮中：指服用防己黄芪汤后，病人的皮肤出现犹如虫爬样的异常感觉，它是方药得效的标志。
14．食顷：指服药时间而言，大约吃一顿饭的功夫。
15．冒状：指瞑眩．头晕眼花。这是服药后的反应。

1．百合病：由于热病之后，或情志不遂引起心肺阴虚内热所致，临床以神志恍惚不定，饮食、感觉、行动、起居异常及口苦、小便赤、其脉微数等为特征的一类疾病。
2．狐惑病： 由于湿热虫毒所致，临床以目赤、咽喉及前后二阴蚀烂甚或酿脓为特征，伴神情恍惚、狐疑惑乱等症的一类疾病。
3．阴阳毒：由于感受疫毒所致，临床以发斑、咽喉痛为主症的急性热病。    
4．中病，勿更服：有两种含义。一是："更"作"换"解，指有效则不要更换方药，因病程较长且停药后容易复发。二是："更"作"再"解，指病愈则不要再服方药，因生地性寒且量大，恐多服反致泄 利。
5．见于阳者，以阴法救之：是百合病的治疗原则，为本篇治疗百合病诸方的制方依据。即见到阴虚内热证，治宜补其阴之不足，以调整阳之偏盛。
6． 声喝：喝，读音（yè），因咽喉蚀烂，伤及声门而致声音嘶哑。
7．浆水：浆，酢也，《本草纲目》称浆水又名酸浆。嘉谟云："浆，酢也，炊粟米熟，投冷水中，浸五六日，味酸，生白花，色类浆，故名。"
8．目四眥黑：眥，眼角；目四眥，即两眼内外角发黑，表明瘀血内积，脓已成熟。       
9．目赤如鸠眼：鸠，鸟名。俗称斑鸠，其目色赤，为蓄热不解，湿毒不化，即将成痈脓的征象。
10．淅然：怕风，寒栗之状。
11．溺快然：意为排尿通利，无任何不适。
12．百脉一宗：百脉，泛指全身的血脉；宗，本也，谓人体百脉，同出一源。

1.疟病：是感受疟邪而引起的以先寒战，后壮热，汗出而解，休作有时为主要临床特征的疾病。
2．瘅疟：瘅，热也。瘅疟是阳热炽盛，表现为但热不寒的疟病。
3．温疟：指里热炽盛，表有寒邪，表现为热多寒少的疟病。
4．牝疟：牝，阴也。指素体阳虚，疟邪痰阻所致，以寒多热少为临床特征的疟病。
5．疟母：指疟病久而不愈正气日衰致疟邪与痰血结于胁下而形成痞块的一种病症。
6．风发：风，泛指邪气。风发，是感受风邪而发热。
7．癥瘕：癥在本篇原文中是互文笔法，指腹中有痞块，坚硬不移。
8．饮食消息止之：指选择适当的饮食调养方法以辅助治疗。
9．烦冤：谓烦闷不舒，难以言状的样子。
10．分肉：肌肉外层为白肉，内层为赤肉，赤白之间界限分明，故名分肉。 
11．消铄肌肉：指阳热之邪灼伤阴液，耗损肌肉。

1.中风病：以卒然昏仆或未经昏仆，出现半身不遂，口眼喎斜，言语不利为主症的一类疾病。
2．历节病：由肝肾气血不足，风寒湿邪侵袭，以遍历关节疼痛，不可屈伸，甚则肿大变形为特征的一类疾病。
3．喎僻不遂：指口眼喎斜，偏于一侧不能随意活动。
4．贼邪不泻：指外邪侵入人体后留滞不出。
5．瘾疹：俗称"风疹团"，指皮肤起痒疹呈斑片状，时隐时现，时发时止。
6．黄汗：《金匮》中有两种认识。一指历节病关节肿痛处有汗出而色黄；二指汗出沾衣如柏汁的一种疾病。
7．如水伤心：因心主血脉，故犹言水湿伤及血脉。
8．瘫痫：瘫指半身不遂；痫指癫痫病。
9．少阴脉：为心、肾之脉。一指手少阴神门脉，位于掌后锐骨端陷中；二指足少阴太溪脉，位于足内踝后五分陷中。
10．盛人：指素体肥胖，多为痰湿之体。
11．身体魁羸：形容关节肿大变形，而身体瘦弱。
12．脚肿如脱：形容两脚肿胀，似乎要与身体脱离一样的感觉。
13．温温欲吐：作蕴蕴解，谓心中郁郁不舒，有泛泛恶心之意。
14．邪气入中：指风邪内入，伤中心肺。
15．四属断绝：指四肢得不到气血营养而言。

一、名词解释
1．血痹：由于气血不足，感受外邪，血行凝滞，痹于肌肤所致，以肌肤麻木不仁或轻微疼痛为主症的一类疾病。
2．虚劳：由于劳伤所致的五脏气血阴阳虚损的慢性衰弱性疾病的总称。
3．失精家：指经常梦遗、滑精之人。
4．痹夹背行：指脊柱两旁有麻木感。
5．马刀侠瘿 ：结核生于腋下名马刀，生于颈旁名侠瘿，二者常相联系，或称为瘰疬。 
6．缓中补虚 ：是虚劳干血的治法，方用大黄    虫丸。峻药丸服，意在缓攻瘀血，达到扶正不留瘀，祛瘀不伤正的目的，故谓之"缓中补虚"。 
7．风气：泛指外感病邪，因风为百病之长，风邪乘虚伤人，能引起多种疾病。
8．肌肤甲错：由于瘀血内停，新血不生所致，肌肤失去营养，肌肤粗糙如鳞甲状。
9．尊荣人：养尊处优的人。
10．面色薄：指面色淡白无华。
11．酸削不能行：指两腿酸痛消瘦，不能行动。
12．脱气：指病机，即阳气虚衰。
13．喘喝：即气喘。
14．漏下：非月经期间下血，淋漓不断。
15.干血：由于虚劳日久不愈，使经络的营养和气血运行都受到影响，因而产生瘀血内停，日久而成"干血"。
16．里急：指腹中有拘急感，但按之不硬。

1.快药：指作用峻猛的一类攻下药。
2.浊唾涎沫：浊唾指粘稠之痰，涎沫指清稀之痰。
3．口中辟辟燥：形容口中干燥状。
4．肺痿：因久咳所致肺气痿弱不振，以咳吐浊唾涎沫为主症的一类疾病。
5．肺痈：因感受风热毒邪所致肺生痈脓的病变。以咳嗽，胸痛，振寒脉数，咳吐脓血，气味腥臭为临床特征。
6．咳嗽上气：一指主症，为咳嗽、喉中痰鸣，甚则不能平卧。二指病机，为肺气上逆。
7．肺胀：有两种含义。一指病名，是以咳嗽气喘，胸膈满闷为主症的咳嗽上气病。二指病机，概括为肺气胀满。即因素有饮邪，又外邪束表，内外合邪，邪实气闭所致。
8．喉中水鸡声：水鸡即田鸡，俗称蛙。水鸡声，形容喉间痰鸣，如水鸡的叫声，连连不断。
9．肩息：指气喘而抬肩呼吸，是呼吸极度困难的表现。又称"摇肩"、"息高"等。
10.浊唾腥臭：指肺痈肉腐脓溃，吐出脓血痰，气味腥臭。
11．目如脱状：因肺胀喘重而两目胀突的症状；或病人自觉目如将脱出的样子。
12．火逆上气：指胃中虚火上逆，熏灼肺金，肺失清肃所致咳嗽气喘，是对病机和主症的概括。

1．阳微阴弦：关前为阳，关后为阴。阳微，指寸脉微；阴弦，指尺脉弦。
2．心中痞：指胃脘部痞塞不通。
3．胁下逆抢心：指胁下气逆，上冲心胸。
4．诸逆：泛指阴寒、痰饮之邪向上冲逆。
5．心悬痛：心窝部向上牵引疼痛。

1．腹满：有狭义、广义之别。狭义是指出现在多种疾病过程中的腹中胀满的症状；广义是指以腹部胀满为主症，兼腹痛、便闭或呕吐等症的一类疾病。
2．寒疝：《说文》："疝，腹痛也"，寒疝是一种阴寒内盛的急性腹中疼痛病，与后世所说的疝气不同。由于内外寒邪俱盛，寒邪与阳气搏结所致，以发作性绕脐痛，肢冷汗出，脉沉紧为其典型证候。
3．宿食：包括伤食和食积，由于脾胃功能失常，食物经宿不消，停积于胃肠所致。
4．谷气不行：指大便不通。 
5．雷鸣切痛：雷鸣，形容肠鸣较重的声音；切痛，形容腹痛厉害如刀割。
6．痛而闭：指腹部疼痛兼大便不通，不排气。
7．上冲皮起，出见有头足：形容腹中寒气攻冲，腹皮突起如头足样的块状物上下冲动。
8．如一炊顷：约当烧一餐饭的时间。
9．厥逆： 有两种含义，既指病机阳虚寒气挟水饮上逆，又言症状指四肢逆冷。 
10．白汗：指因剧痛而出的冷汗。
11．腹满不减，减不足言：因实热证腹满病系积胀俱重，其腹满无减轻之时。"减不足言"为插笔，是与"腹满时减"形成鲜明对比，突出辨证要点。
12．真朱：指朱砂。
13．食糜：指吃粥。
14．两胠：即胸胁两旁当臂之处。

1．肝着：指肝脏受邪而疏泄失职，其经脉气血郁滞，着而不行，以致胸胁痞闷不舒甚或胀痛、刺痛为主症的一类疾病。
2．脾约：因胃强脾弱，脾不能为胃行其津液，津液偏渗膀胱，肠道失于濡润，以大便坚、小便数为主症的一类疾病。        
3．肾着：指阳气不行，寒湿之邪着于腰部，以腰冷、腰痛、腰重为主症的一类疾病。
4．gu气：指水谷之气停积留滞之病。
5．鹜溏：指水粪杂下，状如鸭粪。
6．蹈其胸上："蹈"原为足踏之意，此处可理解为推、揉、捶、按胸部。
7．三焦竭部：三焦各部所属脏腑的机能衰退。
8．邪哭：指病人精神失常，无故悲伤哭泣，如有邪鬼作祟。
9．淋秘：淋指小便淋漓涩痛；秘指小便闭塞不通。 
10．肠垢：指大便粘滞垢腻。

1．痰饮：有广义、狭义之分。篇名所指是饮邪为患的一类疾病的总称；而狭义痰饮为其分类的四饮之一，仅指饮邪停留于心下、胃肠的病变，以"素盛今瘦，水走肠间，沥沥有声"为其临床主症。"痰"字只是形容词，与"淡"、"澹"相通，用以说明较清稀的饮邪具有流动貌。
2．悬饮：是指饮邪停留于胸胁（胁下），累及肺肝。因肝脉布两胁贯膈上注于肺，当饮邪所致肝气不升，肺气不降，气机逆乱时，以"咳唾引痛"，甚则"嚏而痛"、"痛引缺盆，咳嗽则辄已"为其临床主症。
3．溢饮：是水饮流注于四肢肌表，责之于肺脾之脏。若脾阳不运，水饮外溢四肢、肌肤，必有身体疼痛而肿重等临床主症。
4．支饮：在本篇原文中有"膈间"、"胸中"、"肺饮"及"伏饮"、"膈上病痰"等不同描述，针对小青龙汤为其治疗主方，临床主症有："咳逆倚息，短气不得卧，其形如肿"，"苦喘短气"，"喘而不能卧"，"短气而渴"等，均属饮停胸肺的标志。其病机为肺失宣降，心阳被遏，气逆水亦逆；气不布津则渴不欲饮。
5．留饮：指饮邪深痼于里，停留不去，病程较长，病势较重，一般药物难以攻除之饮病，它分属于四饮之中。（详见原文8～10条）。
6．伏饮：指饮邪久伏于胸肺，潜伏不出，平素常有满喘咳吐等症，一旦气候变化，多因外寒引动内饮，使病情反复发作，因而它属支饮的一个类型。
7．微饮：是指狭义痰饮的轻证，仅见短气、小便不利等症状。虽有在脾、在肾的不同证治，然温阳化气以除饮的目的是一致的。
8．肺饮：即水饮犯肺之支饮，因其脉平不弦，症见"苦喘短气"，为支饮病情较轻或较稳定时的症状，是指支饮的轻证而言。
9．伤饮：是指饮病初期，饮邪轻浅，有骤伤之意，而非久积停饮，故曰"伤饮"，而不名"有饮"。
10.素盛今瘦：谓狭义痰饮病人在未病之前，身体较丰满；既病之后，身体消瘦，乃因脾运不健，饮邪停聚，饮食精微不得充养肌肤所致。
11．沥沥有声：指狭义痰饮病人有饮邪自心下（胃）至肠间流动时所发出的声音。
12．咳逆倚息：谓咳嗽气逆，不能平卧，须凭倚呼吸。
13．悬饮内痛：指悬饮病人胸胁部牵引而疼痛。
14．苦冒眩：苦，指痛苦、病症为重；冒，如有物冒蔽；眩，视物旋转。苦冒眩，即苦于头昏目眩；或以头昏目眩症为重之意。
15．癫眩：癫作"颠"解。《说文》："颠，顶也"。头位于身体之顶部，故癫眩即头目眩晕有颠倒之感。
16．心下坚筑：指心下部位满闷痞坚，动悸不宁，由水饮凌心、抑遏心阳所致。
17．咳嗽则辄已：辄当"就"、"总是"解；已指"停止"、"不动貌"。即悬饮病人因咳嗽时胸痛加剧，故被迫抑制或停止咳嗽，以减轻胸痛的剧烈程度。另有版本载："一作转甚"，是指咳嗽会使胸痛加剧而言。
18．面色黧黑：谓面色黑而晦暗。因支饮在胸肺，日久不愈，营卫运行不利所致。
19．脉双弦：左右两手脉象皆弦，主里寒。
20．脉偏弦：左手或右手脉象见弦。谓饮邪停聚人体局部，偏注一侧之意。  

1．小便不利：指小便困难量少，但尿道不疼痛的症状。
2．淋病：是指小便频数短涩，滴沥刺痛，欲出未尽，小腹拘急，或痛引腰腹的病证。
3．小便如粟状：即小便排出粟状之物。亦指小便涩痛的症状。
4．小腹弦急：小腹拘急作痛。
5．消谷引食：消渴病主要症状之一，因胃中有热而致食欲旺盛，容易饥饿，进食较多。
6．消渴：消渴有病与症两种含义。消渴病是以多饮、多食、多尿、形体消瘦为特征。消渴症是指口渴引饮的症状。
7．水逆：水邪内蓄，水不化津欲引水自救，饮入之水为停蓄之水邪格拒而上逆。
8．以饮一斗，小便一斗：形容饮水多，小便亦多。

1．风水：指因风邪袭表，肺失通调而致，以脉浮，恶风，骨节疼痛，头面肿及一身悉肿为主要临床表现的水肿病。
2．皮水：指因脾失健运，肺失通调，水溢肌肤而致，以脉浮，不恶风，四肢、身体浮肿，按之没指，其腹如故为主要临床表现的水肿病。
3．正水：指因肾阳不足，水湿停聚而致，以脉沉迟，腹满而喘为主要临床表现的水肿病。
4．石水：指因肾阳衰微，水寒凝结于下焦而致，以脉自沉，腹满坚硬，不喘为主要临床表现的水肿病。
5．黄汗：由营卫郁滞，湿热熏蒸所致，以汗出色黄粘衣，发热，身肿，骨节疼痛，脉沉迟为主要特征的疾病。
6．颈脉：即指足阳明人迎脉，在喉结两旁。
7．周痹：病名，以全身上下游走性疼痛为主症。
8．血分：指妇人因经闭而致水肿者称为血分。
9．水分：指妇人因水肿而致经闭者称为水分。
10．气分：指因阳虚阴盛，阳气不通造成以心下坚，大如杯盘，手足逆冷，恶寒身冷，骨疼等为主要临床表现的水气病。
11．泄风：由于风邪外泄而致瘾疹身痒的现象，故称泄风。
12．痂癞：即肌肤化脓结痂，有如癞疾。
13．风强：即风邪盛。
14．气强：即水气盛。
15．聂聂动：指皮水因阳气被郁，正邪相争所致四肢动而轻微。
16．心水：由心阳虚衰，水气凌心所致，以身重而少气，不得卧，烦而躁，阴肿为主要临床表现的水肿证候。
17．肺水：由肺失通调，水溢肌表所致，以身肿，小便难，时时鸭溏为主要临床表现的水肿证候。
18．肝水：由肝失疏泄，脾失健运，水湿内停，以腹大，不能自转侧，胁下腹痛，时时津液微生，小便续通为主要临床表现的水肿证候。
19．脾水：因脾阳虚衰，脾失健运所致，以腹大，四肢苦重，津液不生，但苦少气，小便难为主要临床表现的水肿证候。
20．肾水：因肾阳虚衰，气化不利所致，以其腹大，脐肿腰痛，不得溺，阴下湿如牛鼻上汗，其足逆冷，面反瘦为主要临床表现的水肿证候。

1．爪之不仁：谓肌肤麻木，搔之无痛痒感。
2．火劫其汗：谓用艾灸、温针或熏法，强迫出汗。
3．两热所得：谓火与热相互搏结。
4．肚热：谓腹中热。
5．痿黄：即萎黄，谓身黄而不润泽。
6．胃中苦浊："苦"作"病"解，浊指湿热，胃中苦浊指脾胃湿热内蕴。
7．谷疸：黄疸病类型之一，因饮食不洁或不节损伤脾胃，湿热内蕴，所致之黄疸，称为谷疸。
8．酒疸：因嗜酒伤中，湿热内蕴所致之黄疸，称为酒疸。
9．女劳疸：因房劳伤肾所引起的黄疸，称女劳疸。
10．靖言了了：靖同静，语言不乱，神情安静。
11．黑疸：是一种症状，表现为目青面黑，大便黑，本证可由黄疸经久不愈转变而来，亦可为酒疸误下后的变证。
12．心中如噉蒜虀状：噉是吃的意思。"虀"指捣碎的姜、蒜、韭菜等。此指病人如吃了蒜末一样，胃中有灼热不舒感觉。
13．苦烦：重滞不舒的意思。
14．阳部、阴部：阴指在里，阳指在表。
15．阴被其寒：谓太阴脾经受寒生湿。

1．惊悸：惊是惊恐，精神不定，卧起不安；悸是自觉心中跳动。惊自外发，多因外界强烈刺激引起；悸由内生，常因心血不足，心失所养导致。
2．革脉：指脉弦大，按之中空，主亡血、失精、半产、漏下的病证。
3．目睛晕黄：有两种情况，一是指望诊可见病人眼白发黄，围绕黑睛周围有黄晕，与黄疸白珠发黄有别；二是指病人视物昏黄不清。
4．目睛慧了：指目睛清明，视物清晰明了。
5．直视不能眴：眴指眼球转动，直视不能眴即指两目直视，不能转动，是由于衄血误汗伤阴后造成的变证。
6．近血：《金匮》认为下血，先血后便者为近血，即便血在前，大便在后，出血部位离肛门较近，故称近血。
7．远血：《金匮》认为下血，先便后血者为远血，即先大便，后便血，出血部位离肛门较远，故称近血。
8．阴伏：病人自觉有热，心烦胸满，口干燥而渴，但诊其脉，并无热象，是因瘀血日久，郁而化热，伏于血分所致，因此热非伏于气分，而在血分，故曰阴伏。

1．客热：指虚热或假热，相对真热而言。
2．呕吐：胃失和降，气逆于上引起的病变。有声有物为呕，有物无声为吐，临床上呕吐并称，本篇呕吐还包括反胃。
3．哕：哕即呃逆，以气逆上冲，喉间呃呃有声，连续不断为主证。其病变部位在膈，是胃膈气逆所致。
4．胃反：亦称反胃、翻胃，以朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化为特点，因脾胃虚寒，不能腐熟水谷所致。又为反复呕吐的总称。
5．下利：包括泄泻和痢疾。
6．彻心中愦愦然无奈：彻，通彻、通联之意；心中指胸胃；心乱为愦，愦愦然是形容心乱的样子。主要指患者自觉胸胃烦闷不已，有无可奈何之状。
7．下重：即里急后重。
8．清脓血：清通"圊"，厕也。圊脓血就是便脓血
9．郁冒：指郁闷昏冒。
10．晬时：即一昼夜，又称一周时。
11．气利：指下利滑脱，大便随矢气而排出。由中气下陷，气虚不固所致。
12．下利气：指下利而有矢气，气随利矢，频频不已，由脾虚不运，湿滞气阻，蕴郁肠道所致。
13．少阴负趺阳：就是少阴脉比趺阳脉弱小的意思。
14．视其前后：指观察病人的大小便情况。
15．气绝：指脏腑之气虚衰。
疮痈肠痈浸淫病脉证并治第十八
1．疮痈：外部痈肿。
2．肠痈：属于内痈范畴。是热毒内聚，瘀结肠中，而生痈脓的一种病证。
3.金疮：刀斧等金属器械所致的外伤疾患。
4．浸淫病：一种皮肤病。为较顽固的小粟疮，起病时范围小，先痒后痛，分泌黄汁浸渍皮肤，逐渐蔓延遍布全身。  
妇人妊娠病脉证并治第二十
1．平脉：是平和无病之脉。
2．阴脉：此指尺脉。
3．宿有癥病：指旧有癥积之病。
4．衃：一般指色紫而暗的瘀血；又作癥痼的互辞。
5． xiu 痛：  ，同  。读"绞jiǎo"或"鸠"时，指腹中急痛；读"朽xiǔ"时，指绵绵作痛。此处指腹中拘急绵绵作痛。
6．胞阻：是妊娠下血伴有腹痛的病证，又称胞漏。
7．少腹如扇：①形容小腹有冷如风吹的感觉；②形容腹部膨隆胀大如扇形之形状。
8．子脏：指女子胞宫。
9．漏下：妇女不在行经时间，阴道流血，量不多，而淋漓不止，时断时续，称为漏下或经漏。
10．半产：未足月而流产者，三个月以前为小产，三个月以后为半产。
妇人产后病脉证治第二十一
1．郁冒：指产后出现头眩、目瞀、郁闷不舒等症状，是在产后亡血的基础上，感受外邪所致。
2．孤阳上出：是阳气独盛而逆于上之意。
3．恶露：指分娩后阴道流出的余血浊液。
4．阳旦证：即指太阳表虚证，亦即桂枝汤证。
5．结在膀胱：此泛指邪结下焦。
6．阳旦汤：此指桂枝汤；另外还有两种说法，一认为即桂枝汤加黄芩；二认为是桂枝汤加附子。
7．乳中虚：指产后哺乳，乳汁去多，气血不足。
8．喜中风：指产后气血不足，易感受外邪。
9．胃燥："胃"泛指胃与肠，由于津液耗伤，胃肠失濡而致燥结成实。
10．冒家：指经常郁冒的人。
11．烦乱：心烦意乱。
12．干血：指血瘀日久为干血。血虚或虚劳日久，内生瘀血亦称干血。
13．新血下如豚肝："新血"之"新"作瘀是也，《兰台轨范》疑为干血之误，如豚肝，形容下血如猪肝样，此乃瘀血下行之效验。
妇人杂病脉证并治第二十二
1．胞门：指子宫。
2．形体损分：指形体消瘦，与未病前判若两人。
3．奄忽眩冒：奄忽，即倏忽；奄忽眩冒，指忽然发生晕厥。
4．厥癫：指昏厥、癫狂一类疾病。
5．多嗔：是时常发怒。
6．带下：一般指赤白带下，这里泛指妇人经带诸病。
7．咽中如有炙脔：肉切成块名脔，炙脔即烤肉块。咽中异物感，咯之不出，吞之不下，欲称梅核气。
8．陷经：意即经气下陷，下血不止。
9．经水不利：指月经行而不畅。
10．经一月再见：意指月经一月两潮。
11．敦：是古代盛食物的器具，上下稍锐，中部肥大。
12．脏坚癖不止：指胞宫内有干血坚结不散。
13．白物：指白带。
14．胞系了戾：指膀胱之系缭绕不顺。
15．胞：即膀胱
16．六十二种风：泛指一切风邪
17．阴吹：指前阴出气如后阴矢气一样。
18．正喧：意谓前阴出气较频繁，以致声响连续不断。
19．脏躁：病名。多由情志不舒或思虑过多，肝郁化火，伤阴耗液，心脾两虚所致。其症以精神失常，无故悲伤欲哭，频作欠伸，神疲乏力为特征。
20.热入血室：血室狭义者是指子宫，广义者则总括子宫、肝、冲任脉。热入血室是指妇女在月经期间感受外邪，邪热与血互相结于血室而出现的病症。
21．梅核气：病人自觉咽中有物梗塞，咯之不出，吞之不下，对饮食一般无妨碍，还可伴有胸闷叹息等症